Sifat Wahdaniah

معنى الوحدانية بالنسبة إلى الله تعالى

ومعناه أن الله تبارك وتعالى ليس له ثان وليس مركبا مؤلفا كالأجسام كالعرش والكرسي والجنة والنار والسموات السبع والإنسان والملاءكة والجن فإن هؤلاء أجسام مؤلفة أي تقبل الانقسامز العرش الكريم مؤلف من أجزاء فيستحيل أن يكون بينه وبين اللهمناسبة كما يستحيل على الله تعالى أن يكون بينه وبين شئ من ساءرخلقه مناسبة.

والبرهان العقلي على الوحدانية أنه تبارك وتعالى لو لم يكن واحدا متعددا لم يكن العالم منتظما لكن العالم منتظم فوجب أن الله تعالى واحد, وأما البرهان النقلي على وحدانيته تعالى فكثير من ذلك قول الله تعالى : ( قل هو الله أحد ) ومن الأحاديث ما رواه البخاري أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا تعار من اليل قال : لا إله إلا الله الواحد القهار رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار.

Sifat Qiyamuhu Binnafsih

معنى القيام بالنفس لله سبحانه وتعالى

قيامه تعالى بنفسه : أي الاستغناء عن كل شيء, فالله تبارك وتعالى مستغن عن كل شيء ومحتاج إليه كل شيء سواه, فلاريحتاج إلى مخصص له بالوجود لأن الاحتياج إلى الغير ينافي قدمه, إذا الاحتياج للغير علامة الحدوث والله تبارك وتعالى منزه عن ذلك, وقد ثبت وجوب قدمه وبقاءه.

فالله تبارك وتعالى لا ينتفع بطاعة الطاءعين ولا ينضر بعصيان العصاة, وكل شيء سوى الله محتاج إلى الله لا يستغني عن الله طرفة عين , قال تعالى : ( والله الغني وأنتم الفقرآء ) ( سورة محمد, الأية : ٣٨ )

Sifat Mukhalafatu Lil Hawadis

معنى مخالفة للحوادث

أي إن الله تعالى لا يشبه المخلقات, والدليل العقلي على ذلك أنه لو كان يشبه شيأ من خلقه لجاز عليه ما يجوز على الخلق من التغير والتطور و الفناء, ولو جاز عليه ذلك لا يحتاج إلى من يغيره والمحتاج إلى غيره لا يكون الها فثبت أنه لا يشبه شيأ.

وأما البرهان النقلي لوجوب مخلفة للحوادث فمن ذلك قوله تعالى : ( ليس كمثله شيء ) وهو أوضح دليل نقلي في ذلك جاء في القرءان لأن هذه الآية تفهم التنزية الكلي لأن الله تبارك وتعالى ذكر فيها لفظ شيء في سياق النفي, والنكرة إذا أوردت في سياق النفي فهي للشمول, فالله تبارك وتعالى نفي بهذه الجملة عن نفسه مشابهة الأجرام والأجسام والأعراض فهو تبارك وتعالى كما لا يشبه ذوي الأرواح من إنس وجن وملاءكة وغيرهم لا يشبه الجمادات من الأجرام العلوية والسفلية لا يشبه شيأ من ذلك,فالله تبارك وتعالى لم يقيد نفي الشبه عنه بنوع من أنواع الحوادث بل شمل نفي مشابهته لكل أفراد الحادثات.

Selamat Menyambut Aidil Fitri :)

عن أبي هريرة رضي الله عته, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة, ومن يسر على معسر الله عليه في الدني والأخيرة, ومن ستر مسلما ستره الله في الدني والآخيرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا إلى الجنة, وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدار يونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الحمه, وحفتهم الملاءكة, وذكرهم الله فيمن عنده, ومن بطأ في عمله لم يسرع به نسبه

(رواه مسلم)

Terjemahan hadis / ترجمة الحديث :

Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu, dari Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda : Sesiapa yang menyelesaikan kesusahan seorang mukmin dari pelbagai kesusahan-kesusahan dunia, nescaya Allah akan memudahkan kesusahan-kesusahannya pada hari kiamat. Dan sesiapa yang memudahkan orang yang sedang kesusahan nescaya akan Allah mudahkan baginya di dunia dan akhirat dan siapa yang menutupi (aib) seorang muslim, Allah akan tutupkan aibnya di dunia dan akhirat. Allah selalu menolong hambanya selama hambanya menolong saudaranya. Siapa yang menempuh jalan untuk mendapatkan ilmu, akan Allah mudahkan baginya jalan ke syurga. Satu kaum yang berkumpul di salah satu rumah Allah membaca kitab-kitab Allah dan mempelajarinya di antara mereka, nescaya akan diturunkan kepada mereka ketenangan dan dilimpahkan kepada mereka rahmat, dan mereka dikelilingi malaikat serta Allah menyebut mereka kepada makhluk yang disisi-Nya. Dan sesiapa yang lambat amalnya, hal itu tidak akan dipercepat oleh nasabnya

(Riwayat Muslim)

Sifat Baqa'

الصفة البقاء

البقاء معناه لا نهاية لوجده تعالى لأن ما ثبت له القدم وجب له البقاء فيمتنع عليه العدم أي يستحيل عليه العدم. والبرهان على وجوب البقاء لله تعالى من المنقول قول الله تعالى في سورة الرحمن, الآية : ۲۷ ( ويبقى وجه ربك ذو الجلل والإكرام ) الوجه هنا معناه الذات, وقال البخاري : إلا ملكه, ويقال : إلا ما أريد به وجه الله .

Sifat Qidam

معنى القدم بالنسبة إلى الله سبحانه وتعالى

القدم معناه الأزلية فإذا قيل الله قديم معناه لا ابتداء لوجوده, هذا في حق الله أما في حق غيره إذا قيل قديم فمعناه مضى عليه زمان طويل, كذلك الأزلي, فالله تعالى هو الأزلي بهذا المعنى أي لا ابتداء لوجده فلا أزلي إلا الله, وأما الأزلي بمعنى قدم العهد و الزمن فيوصف به المخلوق و على لسان حملة العلم. أما لغة فقد قال الفيروز ابادي صاحب القاموس في مادة هرم: الهرمان بناءان أزليان بمصر.

فالله تبارك وتعالى هو القديم, هو الأزلي بمعنى لا ابتداء لوجده, وما سواه لا يقال عنه قديم و لا أزلي بهذا المعنى إلا بالمعنى الثاني وهو تقادم العهد وطول الزمن, ولم يرد في القرأن إطلاق على الله بهذا اللفظ لكن ورد معناه, قال تعالى : ( هو الأول ) لأنه لا يجوز تفسيره بقدم العهد لأن قدم العهد صفة من صفات المخلوقات والله تعالى كان قبل الزمان فلا يوصف بقدم الزمن.

والموجودات ثلاثة أقسام وهي :

1. أزلي أبدي وهو الله تعالى و صفاته فقط وصفته أزلية بأزلية اذات

2. أبدي لا أزلي وهو الجنة و النار

3. لا أزلي ولا أبدي وهو المخلوقات هينما مخلوق الحوادت كالإنسان و الجين وهكذا ذلك. وأما أزلي لا أبدي فهذا مستحيل, الأزلي لا يكون إلا أبديا فالله تعالى أزلي أبدي بصفاته, أي أن صفاته أيضا أزلية أبدية.

Sifat Wujud

الصفات النفسية

سميت نفسية لأن الوصف بها دل على نفس الذات دون معنى عليها, وهي صفة واحدة هي الوجود. فوجود الله تعالى ليس كوجود الحوادث لأن وجود الله ذاتي له أي ليس بتأثير مؤثر وفعل فاعل, ووجود الحوادث بتأثير الله وفعله لأن الله تعالى كان وحده ولا شيء غيره.

إن الله سبحانه وتعالى ظاهر بآياته أي ظاهر بدلائل وجوده . قال تعالى : ( أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنينها وزينها وما لها من فروج ){ سورة ق, الآية : ٦ }, وقال تعالى : ( الله الذى خلق سبع سموت ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شئ قدير وأن الله قد أحاط بكل شئ علما ){ سورة الطلاق , الأية : ۱۲ }

معنى الوجود بالنسبة إلى الله سبحانه وتعالى

الأصل الذي تبنى عليه العقيدة الإسلامية معرفة الله ومعرفة رسوله, فمعرفة الله هو العلم بأنه تعالى موجود, فيجب اعتقاد أنه تعالى موجود في الأزل أي لا ابتدأ لوجوده’ قال الله تعالى : ( أفي الله شك ), وقال تعالى : ( هو الأول ) سورة الحديد أي هو الذي لا ابتداء لوجوده.

فإذا وجد في المسلمين من يعرف بقية الصفات العشرين وما يتبع ذلك من أصول الاعتقاد بالدليل العقلي فقد أسقط الحرج عن غيره من الملمين و ذلك لأنه يحتاج إلى لرد شبة الملاحدة والمبتدعة في الاعتقاد

Sifat 20

AKIDAH AL-ASYA'IRAH MEMPERKENALKAN

لاإله الاالله mempunyai 41 sifat =D

=) 20 sifat yang wajib

=) 20 sifat istihalah menafikan sifat mustahil

=) 1 sifat yang harus

20 Sifat Yang Wajib adalah

1)Wujud

2)Qidam

3)Baqa'

4)Mukhalafah

5)Qiyamuhu

6)Wahdaniah

7)Kudrat

8)Irodat

9)Ilmu

10)Hayat

11)Sami'

12)Basor

13)Kalam

14)Kaunuhu Qadiron

15)Kaunuhu Muridan

16)Kaunuhu A'liman

17)Kaunuhu Hayyan

18)Kaunuhu Samia'n

19)Kaunuhu Basiron

20)Kaunuhu Mutakalliman

20 Sifat Yang Wajib Terbahagi Kepada 4 =D

=) Nafsiah

=) Salbiah

=) Maa’ni

=) Ma’nawiyah

Nafsiah – 1 = Wujud

Salbiah – 5 = Qidam, Baqa', Mukhalafah, Qiyamuhu, Wahdaniah

Maa’ni – 7 = Qudrat, Irodat, Ilmu, Hayat, Sami', Basor, Kalam

Ma’nawiyah – 7 = Kaunuhu Qadiron, Kaunuhu Muridan, Kaunuhu A’liman, Kaunuhu Hayyan, Kaunuhu Samia’n, Kaunuhu Basiron, Kaunuhu Mutakalliman

Nama Imam-Imam Yang Berpegang Akidah Al-Asya'irah

AL-ASYA'IRAH

1. Al-Imam Abu al-Hasan al-Ash'arie

2. Imam Al-Baqillani (405H)

3. Abu Ishaq Al-Isfarayini (418 H)

4. Imam Ishaq As-Syirazi (476 H)

5. Imam Al-Haramain Abu Al-Ma’ali Al-Juwaini (478 H), pengarang kitab An-Nizomiyah

6. Imam Hujjatul Islam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali r.a. pengarang kitab Al-Iqtisod fi Al-I’tiqod (505 H)

7. Imam Ibn ‘Asakir (576 H), pengarang kitab tabiyiin Kazb Al-Muftari

8. Imam As-Syahristani (548 H)

9. Imam Fakhruddin Ar-Razi pengarang kitab Asas At-Taqdis (606 H)

10. Imam Al-Allamah Al-Amadi (631 H)

11. Imam Al-Iji (756 H)

12. Imam Sa’ad At-Taftazani (793 H) pengarang kitab syarh Al-Maqosid

13. Imam As-Syarif Al-Jurjani (816 H)

14. Imam Abu Mansur At-Tamimi

15. Imam Nas Al-Maqdisi

16. Imam Al-Farawi

17. Imam Abu Al-Walid Al-Baji

18. Imam Al-Bahili

19. Imam Sultonul Ulama’ Izz ibn Abdis Salam

20. Imam HibbatulLah Al-Makki

21. Imam Al-Baijuri

Antara Mufassir-mufassir Bermazhab Al-Asy’ari

1. Imam Al-Mufassir Al-Allamah Al-Qurtubi r.a.

2. Imam Al-Mufassir Ibn Kathir (rujuk buku tobaqot As-Syafi’iyyah Al-Kubra 10/200 karangan Imam As-Subki, Ad-Durar Al-Kamin 1/85 karangan Ibn Hajar dan sebagainya)

3. Imam Al-Mufassir Ibn ‘Athiyyah Al-Andalusi r.a., pengarang kitab tafsir Al-Muharrar Al-Wajiz

4. Imam Al-Mufassir Abu Hayyan Al-Andalusi r.a., pengarang kitab Al-Bahr Al-Muhith.

5. Imam Al-Mufassir Fakhruddin Ar-Razi r.a., pengarang kitab tafsir mafatih Al-Ghaib

6. Imam Al-Mufassir Al-Hafiz Al-Buhgowi, pengarang kitab tafsir Al-Bughowi dan kitab Syarh As-Sunnah.

7. Imam Al-Mufassir Abu Al-Laith As-Samarqandi r.a., pengarang kitab tafsir Bahr Al-Ulum, kitab bustanul Arifin dan tanbih Al-Ghafilin.

8. Imam Al-Mufassir Abu Al-Hasan Ali An-Naisaburi pengarang kitab asbab An-Nuzul.

9. Imam Al-Mufassir Abu At-Thana’ Syihabuddin Al-Alusi Al-Husaini Al-Hasani r.a.

10. Imam Al-Mufassir At-Thamin Al-Halabi r.a., pengarang kitab tafsir Ad-Durr Al-Mashun.

11. Imam Al-Mufassir Al-Hafiz Jalaluddin As-Suyuti r.a., pengarang kitab tafsir Ad-Durr Al-Manthur.

12. Al-Imam Al-Khotib As-Syirbini r.a., pengarang kitab tafsir As-Siraj Al-Munir.

13. Imam Al-Allamah At-Thohir bin Asyur, pengarang kitab At-Tahrir wa At-Tanwir

14. Imam Az-Zarkasyi

15. Imam Mutawalli As-Sya’rawi r.a.

Ulama’-ulama’ Muhaddithin (hadith) yang bermazhab Al-Asya’irah

1. Imam Al-Hafiz Abu Al-Hasan Ad-Darqutni r.a.

2. Imam Al-Hafiz Abu Nu’aim Al-Ashbahani r.a., pengarang kitab hilyatul Auliya’

3. Imam Al-Hafiz Al-Hakim An-Naisaburi, pengarang kitab Mustadrak

4. Imam Al-Hafiz Ibn Hibban, pengarang kitab At-Thiqat

5. Imam Al-Hafiz Abu Sa’id Ibn As-Sam’ani r.a., pengarang kitab Al-Inshof

6. Imam Al-Hafiz Abu Bakr Al-Baihaqi r.a., pengarang kitab-kitab hadith dan kitab Al-Asma’ wa As-Sifat.

7. Imam Al-Khatib Al-Baghdadi

8. Imam Al-Hafiz Muhyiddin Yahya bin Syarf An-Nawawi r.a., pengarang kitab syarh sahih muslim dan banyak lagi.

9. Sheikhul Islam Imam Al-Hafiz Abu Amr bin As-Solah

10. Imam Al-Hafiz Ibn Daqiq Al-‘Aid

11. Imam Al-Hafiz Ibn Abi Jamrah Al-Andalusi, musnid Ahlul Maghrib

12. Imam Al-Hafiz Al-Karmani, pengarang syarah sahih Al-Bukhari

13. Imam Al-Hafiz Al-Munziri, pengarang At-Targhib wa At-Taqrib

14. Imam Al-Hafiz Al-Abi, pensyarah sahih Muslim

15. Imam Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqolani, pengarang fahtul Bari dan sebagainya.

16. Imam Al-Hafiz As-Sakhowi r.a.

17. Imam Al-Qostollani r.a. pengarang Irsyad As-Sariy

18. Imam Al-Hafiz Al-Munawi r.a..

19. Imam Al-Hafiz Ad-Dimyathi r.a.

20. Sheikh Al-Hafiz Waliyullah Al-Dahlawi r.a.

21. Sheikh Abu Al-Mahasin Al-Qouquji

22. Sheikh Al-Hafiz Ahmad As-Siddiq Al-Ghumari r.a..

23. Sheikh Al-Musnid Muhammad Al-Hafiz At-Tijani.

24. Sheikh Musnid Ad-Dunya, Sheikh Muhammad Yasiin Al-Fadani.

25. Sheikh Al-Musnid Abbas Al-Maliki

Antara Ulama’-ulama’ Sirah yang Bermazhab Al-Asy’ari

1. Imam Qadhi ‘Iyad, pengarang kitab As-Syifa fi syama’il wa ahwal Al-Mustofa

2. Imam As-Suhaili r.a., pengarang kitab Ar-Raudh Al-Unf

3. Sheikh Ibn Khaldun

4. Imam Ibn Athir r.a.

5. Imam As-Solihi Ad-Dimasqi, pengarang kitab Subulul Huda wa Ar-Rosyad

6. Sheikh Yusuf An-Nabhani r.a.

kita senaraikan antara fuqaha’ yang kuat mempertahankan mazhab Al-Asy’ari ini iaitu:

1. Imam Tajuddin As-Subki, pengarang kitab Al-Saif As-Saqil

2. Imam Sheikhul Islam Zakaria Al-Ansori r.a.

3. Imam Ar-Rafi’ie As-Syafi’eImam Ibn ‘Abidin

4. Imam Ibn Hajib.

5. Imam Al-Habib Abdullah bin ‘Alawi Al-Haddad r.a.

6. Imam ‘Alauddin Al-Bukhari

7. Imam Al-Baidhowi r.a.

8. Imam Az-Zabidi r.a.

9. Imam Al-Qorofi r.a.

10. Mufti Makkah Sheikh Ahmad Zaini Dahlan As-Syafi’e

Antara Ulama’-ulama’ Qiraat yang Bermazhab Al-Asy’ari

1. Imam Al-Qari’ Ibn Jazri

2. Imam As-Syatibi r.a.

Antara Pemimpin-pemimpin Islam yang Masyhur yang Bermazhab Al-Asy’ari

1. Sultan Salehuddin Al-Ayubi

2. Sultan Muhammad Al-Fateh

Peringkat Pertama (Dari Kalangan Murid Imam Abu Al-Hasan Al-Asy’ari)

1. Abu Abdullah bin Mujahid Al-Bashri

2. Abu Al-hasan Al-Bahili Al-Bashri

3. Abu Al-Hasan Bandar bin Al-Husein Al-Syirazi As-Sufi

4. Abu Muhammad At-Thobari Al-‘Iraqi

5. Abu Bakr Al-Qaffal As-SyasyiAbu Sahl As-So’luki An-Naisaburi

6. Abu Yazid Al-Maruzi

7. Abu Abdillah bin Khafif As-Syirazi

8. Abu Bakr Al-Jurjani Al-Isma’ili

9. Abu Al-Hasan Abdul ‘Aziz At-Thobari

10. Abu Al-Hasan Ali At-Thobari

11. Abu Ja’far As-Sulami Al-Baghdadi

12. Abu Abdillah Al-Asfahani

13. Abu Muhammad Al-Qursyi Al-Zuhri

14. Abu Bakr Al-Bukhari Al-Audani

15. Abu Al-Manshur bin Hamsyad An-Naisaburi

16. Abu Al-Husein bin Sam’un Al-Baghdadi

17. Abu Abdul Rahman As-Syaruthi Al-Jurjani

18. Abu Ali Al-Faqih Al-Sarkhosyi

Peringkat Kedua

1. Abu Sa’ad bin Abi Bakr Al-Isma’ili Al-Jurjani

2. Abu Thayyib bin Abi Sahl As-So’luki An-Naisaburi

3. Abu Al-Hasan bin Daud Al-Muqri Al-Darani Ad-Dimasyqi

4. Al-Qodhi Abu Bakr bin At-Thoyyib bin Al-Baqillani

5. Abu ‘Ali Ad-Daqqaq An-Naisaburi (guru Imam Al-Qusyairi)

6. Al-Hakim Abu Abdillah bin Al-Bai’e An-Naisaburi

7. Abu Manshur bin Abi Bakr Al-Isma’ili

8. Al-Ustaz Abu Bakr Furak Al-Isfahani

9. Abu Sa’ad bin Uthman Al-Kharkusyi

10. Abu Umar Muhammad bin Al-Husein Al-Basthomi

11. Abu Al-Qasim bin Abi Amr Al-Bajli Al-Baghdadi

12. Abu Al-Hasan bin Maysazah Al-Isfahani

13. Abu Tholib bin Al-Muhtadi Al-Hasyimi

14. Abu Mu’ammar bin Abi Sa’ad Al-Jurjani

15. Abu Hazim Al-‘Abdawi An-Naisaburi

16. Al-Ustaz Abu Ishaq Al-Isfara’ini

17. Abu ‘Ali bin Syazan Al-Baghdadi

18. Abu Nu’aim Al-Hafiz Al-Isfahani

19. Abu Hamid Ahmad bin Muhammad Al-Istawa’ie Ad-Dalwi

Peringkat Ketiga

1. Abu Al-Hasan As-Sukri Al-Baghdadi

2. Abu Manshur Al-Ayyubi An-Naisaburi

3. Abu Muhammad Abdul Wahab Al-Baghdadi

4. Abu Al-Hasan An-Na’imi Al-Bashri

5. Abu Thohir bin Khurasah Ad-Dimasyqi

6. Al-Ustaz Abu Manshur An-Naisaburi

7. Abu Dzar Al-Haraqi Al-Hafiz

8. Abu Bakr Ad-Dimsyaqi (Ibn Al-Jurmi)

9. Abu Muhammad Al-Juwaini (ayahnda Imam Al-Haramain Al-Juwaini)

10. Abu Al-Qasim bin Abi Uthman Al-Hamdani

11. Abu Ja’far As-Samnani

12. Abu Hatim At-Thobari Al-Qozwini

13. Abu Al-Hasan Rasya bin Nazhif Al-Muqri

14. Abu Muhammad Al-Isfahani (Ibn Al-Laban)

15. Abu Al-Fath Salim bin Ayyub Al-Razi

16. Abu Abdillah Al-Khobazi Al-Muqri

17. Abu Al-Fadhl bin ‘Amrus Al-Baghdadi Al-Maliki

18. Al-Ustaz Abu Al-Qasim Al-Isfarayini

19. Al-Hafiz Abu Bakr Al-Baihaqi (empunya Al-Asma’ wa As-Sifat)

Peringkat Keempat

1. Abu Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi

2. Al-Ustaz Abu Al-Qasim Al-Qusyairi

3. Abu ‘Ali bin Abi Harishoh Al-Hamdani Ad-Dimasyqi

4. Abu Al-Muzhoffar Al-Isfara’ini

5. Abu Ishaq Ibrahim bin ‘Ali As-Syirazi

6. Imam Al-Haramain Abu Al-Ma’ali Al-Juwaini

7. Abu Al-Fath Nasr bin Ibrahim Ad-Dimasyqi

8. Abu Abdillah At-Thobari

Peringkat Kelima

1. Abu Al-Muzoffar Al-Khowafi

2. Al-Imam Abu Al-Hasan At-Thobari (Balika Al-Harrasi)

3. Hujjatul Islam Al-Imam Abu Hamid Muhammad Al-Ghazali r.a.

4. Al-Imam Abu Bakr Al-Syasyi

5. Abu Al-Qashim Al-Anshori An-Naisaburi

6. Al-Imam Abu Nasr bin Abi Al-Qasim Al-Qusyairi

7. Al-Imam Abu ‘Ali Al-Hasan bin Sulaiman Al-Isbahani

8. Abu Sa’id As-ad bin Abi Nashr bin Al-Fadhl Al-‘Umri

9. Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Yahya Al-Uthmani Ad-Dibaji

10. Al-Qadhi Abu Al-‘Abbas Ahmad bin Salamah (Ibn Al-Ratbi)

11. Al-Imam Abu Abdillah Al-Farawi

12. Imam Abu Sa’ad Isma’il bin Ahmad An-Naisaburi Al-Karmani

13. Imam Abu Al-Hasan Al-Sulami Ad-Dimasyqi

14. Imam Abu Manshur Mahmud bin Ahmad Masyazah

15. Abu Al-Fath Muhammad bin Al-Fadhl bin Muhammad Al-Isfara’ini

16. Abu Al-Fath Nasrullah bin Muhammad Al-Mashishi

Peringkat Keenam

1. Al-Imam Fakhruddin Al-Razi (empunya At-Tafsir Al-Kabir dan Asas At-Taqdis)

2. Imam Saifullah Al-Amidi (empunya Abkar Al-Afkar)

3. Sulton Al-Ulama’ Izzuddin bin Abdil Salam

4. Sheikh Abu ‘Amr bin Al-Hajib

5. Sheikhul Islam Izzuddin Al-Hushairi Al-Hanafi (empunya At-Tahsil wal Hashil)

Al-Khasru Syahi

Peringkat Ketujuh

1. Sheikh Taqiyuddin Ibn Daqiq Al-‘Idd

2. Sheikh ‘Ala’uddin Al-Baji

3. Al-Imam Al-Walid Taqiyuddin Al-Subki (murid Sheikh Abdul Ghani An-Nablusi)

4. Sheikh Shofiyuddin Al-Hindi

5. Sheikh Shadruddin bin Al-Marhal

6. Sheikh Zainuddin

7. Sheikh Shodruddin Sulaiman Abdul Hakam Al-Maliki

8. Sheikh Syamsuddin Al-Hariri Al-Khatib

9. Sheikh Jamaluddin Az-Zamlakani

10. Sheikh Jamaluddin bin Jumlah

11. Sheikh Jamaluddin bin Jamil

12. Qodhi Al-Quddho Syamsuddin As-Saruji Al-Hanafi

13. Al-Qadhi Syamsuffin bin Al-HaririAl-Qodhi ‘Addhuddin Al-Iji As-Syirazi (empunya kitab Al-Mawaqif fi Ilm Al-Kalam)

Wallahu a’lam “aMaR cZ”

Sumber =)

[1] Tabyiin Kizb Al-Muftari oleh Imam Ibn ‘Asakir

[2] Marham Al-Ilal oleh Imam Al-Yafi’e

[3] Tobaqot As-Syafi’iyyah Al-Kubra oleh Imam Tajuddin As-Subki

[4] At-Tobaqot oleh Imam Al-Badr Husein Al-Ahdal