Nama Imam-Imam Yang Berpegang Akidah Al-Asya'irah

AL-ASYA'IRAH

1. Al-Imam Abu al-Hasan al-Ash'arie

2. Imam Al-Baqillani (405H)

3. Abu Ishaq Al-Isfarayini (418 H)

4. Imam Ishaq As-Syirazi (476 H)

5. Imam Al-Haramain Abu Al-Ma’ali Al-Juwaini (478 H), pengarang kitab An-Nizomiyah

6. Imam Hujjatul Islam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali r.a. pengarang kitab Al-Iqtisod fi Al-I’tiqod (505 H)

7. Imam Ibn ‘Asakir (576 H), pengarang kitab tabiyiin Kazb Al-Muftari

8. Imam As-Syahristani (548 H)

9. Imam Fakhruddin Ar-Razi pengarang kitab Asas At-Taqdis (606 H)

10. Imam Al-Allamah Al-Amadi (631 H)

11. Imam Al-Iji (756 H)

12. Imam Sa’ad At-Taftazani (793 H) pengarang kitab syarh Al-Maqosid

13. Imam As-Syarif Al-Jurjani (816 H)

14. Imam Abu Mansur At-Tamimi

15. Imam Nas Al-Maqdisi

16. Imam Al-Farawi

17. Imam Abu Al-Walid Al-Baji

18. Imam Al-Bahili

19. Imam Sultonul Ulama’ Izz ibn Abdis Salam

20. Imam HibbatulLah Al-Makki

21. Imam Al-Baijuri

Antara Mufassir-mufassir Bermazhab Al-Asy’ari

1. Imam Al-Mufassir Al-Allamah Al-Qurtubi r.a.

2. Imam Al-Mufassir Ibn Kathir (rujuk buku tobaqot As-Syafi’iyyah Al-Kubra 10/200 karangan Imam As-Subki, Ad-Durar Al-Kamin 1/85 karangan Ibn Hajar dan sebagainya)

3. Imam Al-Mufassir Ibn ‘Athiyyah Al-Andalusi r.a., pengarang kitab tafsir Al-Muharrar Al-Wajiz

4. Imam Al-Mufassir Abu Hayyan Al-Andalusi r.a., pengarang kitab Al-Bahr Al-Muhith.

5. Imam Al-Mufassir Fakhruddin Ar-Razi r.a., pengarang kitab tafsir mafatih Al-Ghaib

6. Imam Al-Mufassir Al-Hafiz Al-Buhgowi, pengarang kitab tafsir Al-Bughowi dan kitab Syarh As-Sunnah.

7. Imam Al-Mufassir Abu Al-Laith As-Samarqandi r.a., pengarang kitab tafsir Bahr Al-Ulum, kitab bustanul Arifin dan tanbih Al-Ghafilin.

8. Imam Al-Mufassir Abu Al-Hasan Ali An-Naisaburi pengarang kitab asbab An-Nuzul.

9. Imam Al-Mufassir Abu At-Thana’ Syihabuddin Al-Alusi Al-Husaini Al-Hasani r.a.

10. Imam Al-Mufassir At-Thamin Al-Halabi r.a., pengarang kitab tafsir Ad-Durr Al-Mashun.

11. Imam Al-Mufassir Al-Hafiz Jalaluddin As-Suyuti r.a., pengarang kitab tafsir Ad-Durr Al-Manthur.

12. Al-Imam Al-Khotib As-Syirbini r.a., pengarang kitab tafsir As-Siraj Al-Munir.

13. Imam Al-Allamah At-Thohir bin Asyur, pengarang kitab At-Tahrir wa At-Tanwir

14. Imam Az-Zarkasyi

15. Imam Mutawalli As-Sya’rawi r.a.

Ulama’-ulama’ Muhaddithin (hadith) yang bermazhab Al-Asya’irah

1. Imam Al-Hafiz Abu Al-Hasan Ad-Darqutni r.a.

2. Imam Al-Hafiz Abu Nu’aim Al-Ashbahani r.a., pengarang kitab hilyatul Auliya’

3. Imam Al-Hafiz Al-Hakim An-Naisaburi, pengarang kitab Mustadrak

4. Imam Al-Hafiz Ibn Hibban, pengarang kitab At-Thiqat

5. Imam Al-Hafiz Abu Sa’id Ibn As-Sam’ani r.a., pengarang kitab Al-Inshof

6. Imam Al-Hafiz Abu Bakr Al-Baihaqi r.a., pengarang kitab-kitab hadith dan kitab Al-Asma’ wa As-Sifat.

7. Imam Al-Khatib Al-Baghdadi

8. Imam Al-Hafiz Muhyiddin Yahya bin Syarf An-Nawawi r.a., pengarang kitab syarh sahih muslim dan banyak lagi.

9. Sheikhul Islam Imam Al-Hafiz Abu Amr bin As-Solah

10. Imam Al-Hafiz Ibn Daqiq Al-‘Aid

11. Imam Al-Hafiz Ibn Abi Jamrah Al-Andalusi, musnid Ahlul Maghrib

12. Imam Al-Hafiz Al-Karmani, pengarang syarah sahih Al-Bukhari

13. Imam Al-Hafiz Al-Munziri, pengarang At-Targhib wa At-Taqrib

14. Imam Al-Hafiz Al-Abi, pensyarah sahih Muslim

15. Imam Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqolani, pengarang fahtul Bari dan sebagainya.

16. Imam Al-Hafiz As-Sakhowi r.a.

17. Imam Al-Qostollani r.a. pengarang Irsyad As-Sariy

18. Imam Al-Hafiz Al-Munawi r.a..

19. Imam Al-Hafiz Ad-Dimyathi r.a.

20. Sheikh Al-Hafiz Waliyullah Al-Dahlawi r.a.

21. Sheikh Abu Al-Mahasin Al-Qouquji

22. Sheikh Al-Hafiz Ahmad As-Siddiq Al-Ghumari r.a..

23. Sheikh Al-Musnid Muhammad Al-Hafiz At-Tijani.

24. Sheikh Musnid Ad-Dunya, Sheikh Muhammad Yasiin Al-Fadani.

25. Sheikh Al-Musnid Abbas Al-Maliki

Antara Ulama’-ulama’ Sirah yang Bermazhab Al-Asy’ari

1. Imam Qadhi ‘Iyad, pengarang kitab As-Syifa fi syama’il wa ahwal Al-Mustofa

2. Imam As-Suhaili r.a., pengarang kitab Ar-Raudh Al-Unf

3. Sheikh Ibn Khaldun

4. Imam Ibn Athir r.a.

5. Imam As-Solihi Ad-Dimasqi, pengarang kitab Subulul Huda wa Ar-Rosyad

6. Sheikh Yusuf An-Nabhani r.a.

kita senaraikan antara fuqaha’ yang kuat mempertahankan mazhab Al-Asy’ari ini iaitu:

1. Imam Tajuddin As-Subki, pengarang kitab Al-Saif As-Saqil

2. Imam Sheikhul Islam Zakaria Al-Ansori r.a.

3. Imam Ar-Rafi’ie As-Syafi’eImam Ibn ‘Abidin

4. Imam Ibn Hajib.

5. Imam Al-Habib Abdullah bin ‘Alawi Al-Haddad r.a.

6. Imam ‘Alauddin Al-Bukhari

7. Imam Al-Baidhowi r.a.

8. Imam Az-Zabidi r.a.

9. Imam Al-Qorofi r.a.

10. Mufti Makkah Sheikh Ahmad Zaini Dahlan As-Syafi’e

Antara Ulama’-ulama’ Qiraat yang Bermazhab Al-Asy’ari

1. Imam Al-Qari’ Ibn Jazri

2. Imam As-Syatibi r.a.

Antara Pemimpin-pemimpin Islam yang Masyhur yang Bermazhab Al-Asy’ari

1. Sultan Salehuddin Al-Ayubi

2. Sultan Muhammad Al-Fateh

Peringkat Pertama (Dari Kalangan Murid Imam Abu Al-Hasan Al-Asy’ari)

1. Abu Abdullah bin Mujahid Al-Bashri

2. Abu Al-hasan Al-Bahili Al-Bashri

3. Abu Al-Hasan Bandar bin Al-Husein Al-Syirazi As-Sufi

4. Abu Muhammad At-Thobari Al-‘Iraqi

5. Abu Bakr Al-Qaffal As-SyasyiAbu Sahl As-So’luki An-Naisaburi

6. Abu Yazid Al-Maruzi

7. Abu Abdillah bin Khafif As-Syirazi

8. Abu Bakr Al-Jurjani Al-Isma’ili

9. Abu Al-Hasan Abdul ‘Aziz At-Thobari

10. Abu Al-Hasan Ali At-Thobari

11. Abu Ja’far As-Sulami Al-Baghdadi

12. Abu Abdillah Al-Asfahani

13. Abu Muhammad Al-Qursyi Al-Zuhri

14. Abu Bakr Al-Bukhari Al-Audani

15. Abu Al-Manshur bin Hamsyad An-Naisaburi

16. Abu Al-Husein bin Sam’un Al-Baghdadi

17. Abu Abdul Rahman As-Syaruthi Al-Jurjani

18. Abu Ali Al-Faqih Al-Sarkhosyi

Peringkat Kedua

1. Abu Sa’ad bin Abi Bakr Al-Isma’ili Al-Jurjani

2. Abu Thayyib bin Abi Sahl As-So’luki An-Naisaburi

3. Abu Al-Hasan bin Daud Al-Muqri Al-Darani Ad-Dimasyqi

4. Al-Qodhi Abu Bakr bin At-Thoyyib bin Al-Baqillani

5. Abu ‘Ali Ad-Daqqaq An-Naisaburi (guru Imam Al-Qusyairi)

6. Al-Hakim Abu Abdillah bin Al-Bai’e An-Naisaburi

7. Abu Manshur bin Abi Bakr Al-Isma’ili

8. Al-Ustaz Abu Bakr Furak Al-Isfahani

9. Abu Sa’ad bin Uthman Al-Kharkusyi

10. Abu Umar Muhammad bin Al-Husein Al-Basthomi

11. Abu Al-Qasim bin Abi Amr Al-Bajli Al-Baghdadi

12. Abu Al-Hasan bin Maysazah Al-Isfahani

13. Abu Tholib bin Al-Muhtadi Al-Hasyimi

14. Abu Mu’ammar bin Abi Sa’ad Al-Jurjani

15. Abu Hazim Al-‘Abdawi An-Naisaburi

16. Al-Ustaz Abu Ishaq Al-Isfara’ini

17. Abu ‘Ali bin Syazan Al-Baghdadi

18. Abu Nu’aim Al-Hafiz Al-Isfahani

19. Abu Hamid Ahmad bin Muhammad Al-Istawa’ie Ad-Dalwi

Peringkat Ketiga

1. Abu Al-Hasan As-Sukri Al-Baghdadi

2. Abu Manshur Al-Ayyubi An-Naisaburi

3. Abu Muhammad Abdul Wahab Al-Baghdadi

4. Abu Al-Hasan An-Na’imi Al-Bashri

5. Abu Thohir bin Khurasah Ad-Dimasyqi

6. Al-Ustaz Abu Manshur An-Naisaburi

7. Abu Dzar Al-Haraqi Al-Hafiz

8. Abu Bakr Ad-Dimsyaqi (Ibn Al-Jurmi)

9. Abu Muhammad Al-Juwaini (ayahnda Imam Al-Haramain Al-Juwaini)

10. Abu Al-Qasim bin Abi Uthman Al-Hamdani

11. Abu Ja’far As-Samnani

12. Abu Hatim At-Thobari Al-Qozwini

13. Abu Al-Hasan Rasya bin Nazhif Al-Muqri

14. Abu Muhammad Al-Isfahani (Ibn Al-Laban)

15. Abu Al-Fath Salim bin Ayyub Al-Razi

16. Abu Abdillah Al-Khobazi Al-Muqri

17. Abu Al-Fadhl bin ‘Amrus Al-Baghdadi Al-Maliki

18. Al-Ustaz Abu Al-Qasim Al-Isfarayini

19. Al-Hafiz Abu Bakr Al-Baihaqi (empunya Al-Asma’ wa As-Sifat)

Peringkat Keempat

1. Abu Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi

2. Al-Ustaz Abu Al-Qasim Al-Qusyairi

3. Abu ‘Ali bin Abi Harishoh Al-Hamdani Ad-Dimasyqi

4. Abu Al-Muzhoffar Al-Isfara’ini

5. Abu Ishaq Ibrahim bin ‘Ali As-Syirazi

6. Imam Al-Haramain Abu Al-Ma’ali Al-Juwaini

7. Abu Al-Fath Nasr bin Ibrahim Ad-Dimasyqi

8. Abu Abdillah At-Thobari

Peringkat Kelima

1. Abu Al-Muzoffar Al-Khowafi

2. Al-Imam Abu Al-Hasan At-Thobari (Balika Al-Harrasi)

3. Hujjatul Islam Al-Imam Abu Hamid Muhammad Al-Ghazali r.a.

4. Al-Imam Abu Bakr Al-Syasyi

5. Abu Al-Qashim Al-Anshori An-Naisaburi

6. Al-Imam Abu Nasr bin Abi Al-Qasim Al-Qusyairi

7. Al-Imam Abu ‘Ali Al-Hasan bin Sulaiman Al-Isbahani

8. Abu Sa’id As-ad bin Abi Nashr bin Al-Fadhl Al-‘Umri

9. Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Yahya Al-Uthmani Ad-Dibaji

10. Al-Qadhi Abu Al-‘Abbas Ahmad bin Salamah (Ibn Al-Ratbi)

11. Al-Imam Abu Abdillah Al-Farawi

12. Imam Abu Sa’ad Isma’il bin Ahmad An-Naisaburi Al-Karmani

13. Imam Abu Al-Hasan Al-Sulami Ad-Dimasyqi

14. Imam Abu Manshur Mahmud bin Ahmad Masyazah

15. Abu Al-Fath Muhammad bin Al-Fadhl bin Muhammad Al-Isfara’ini

16. Abu Al-Fath Nasrullah bin Muhammad Al-Mashishi

Peringkat Keenam

1. Al-Imam Fakhruddin Al-Razi (empunya At-Tafsir Al-Kabir dan Asas At-Taqdis)

2. Imam Saifullah Al-Amidi (empunya Abkar Al-Afkar)

3. Sulton Al-Ulama’ Izzuddin bin Abdil Salam

4. Sheikh Abu ‘Amr bin Al-Hajib

5. Sheikhul Islam Izzuddin Al-Hushairi Al-Hanafi (empunya At-Tahsil wal Hashil)

Al-Khasru Syahi

Peringkat Ketujuh

1. Sheikh Taqiyuddin Ibn Daqiq Al-‘Idd

2. Sheikh ‘Ala’uddin Al-Baji

3. Al-Imam Al-Walid Taqiyuddin Al-Subki (murid Sheikh Abdul Ghani An-Nablusi)

4. Sheikh Shofiyuddin Al-Hindi

5. Sheikh Shadruddin bin Al-Marhal

6. Sheikh Zainuddin

7. Sheikh Shodruddin Sulaiman Abdul Hakam Al-Maliki

8. Sheikh Syamsuddin Al-Hariri Al-Khatib

9. Sheikh Jamaluddin Az-Zamlakani

10. Sheikh Jamaluddin bin Jumlah

11. Sheikh Jamaluddin bin Jamil

12. Qodhi Al-Quddho Syamsuddin As-Saruji Al-Hanafi

13. Al-Qadhi Syamsuffin bin Al-HaririAl-Qodhi ‘Addhuddin Al-Iji As-Syirazi (empunya kitab Al-Mawaqif fi Ilm Al-Kalam)

Wallahu a’lam “aMaR cZ”

Sumber =)

[1] Tabyiin Kizb Al-Muftari oleh Imam Ibn ‘Asakir

[2] Marham Al-Ilal oleh Imam Al-Yafi’e

[3] Tobaqot As-Syafi’iyyah Al-Kubra oleh Imam Tajuddin As-Subki

[4] At-Tobaqot oleh Imam Al-Badr Husein Al-Ahdal

Definisi Aqidah

Dari segi bahasa perkataan aqidah berasal dari kata al-Aqdu yang bererti ikatan, at-Tautsiq pula bermakna kepercayaan atau keyakinan yang kuat, al-Ihkam ertinya mengukuhkan/ menetapkan, dan ar-rabthu biquwwah yang bemaksud mengikat dengan kuat.¹Perkataan aqidah juga bersamaan dengan I’tiqod dan mu’taqid, dan jama’nya adalah a’qoid dan mu’taqidat. ²

Allah pernah menyebut di dalam Al-Quran =)

[لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَاند]³

Bermaksud : Kamu tidak dikira salah oleh Allah tentang sumpah-sumpah kamu yang tidak disengajakan (untuk bersumpah), akan tetapi kamu dikira salah olehNya dengan sebab sumpah yang sengaja kamu buat dengan bersungguh-sungguh.

Dan Allah menyebut juga di dalam Al-Quran =)

[وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ]⁴

Bermaksud : Dan janganlah kamu menetapkan dengan bersungguh-sungguh (hendak melakukan) akad nikah sebelum habis I’dah yang ditetapkan itu.

¤ Seperti mana yang ditunjukkan di dalam ayat Al-Quran tadi, aqidah adalah keyakinan dan ketetapan hati seseorang tidak kiralah benar ataupun salah.

Di dalam surah Al-Jathiya ayat 36-37 =)

[وَلَهُ الْكِبْرِيَاء فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم ُفَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ]

Bermaksud : Demikianlah ajaran dan peringatan Allah Yang Maha Adil, maka bagi Allah jua lah tertentu segala pujian, Tuhan yang mentadbirkan langit, dan Tuhan yang mentadbirkan bumi, – Tuhan sekalian alam.Dan bagiNyalah keagungan dan kekuasaan di langit dan di bumi; dan dia lah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

Surah An-Nahl juga pernah menyebut =)

[ أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ○ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ]

Bermaksud : Kalau sudah demikian, adakah Allah yang menciptakan semuanya itu sama seperti makhluk-makhluk yang tidak menciptakan sesuatu? Maka patutkah kamu lalai sehingga kamu tidak mahu beringat serta memikirkannya?Dan jika kamu menghitung nikmat Allah (yang dilimpahkannya kepada kamu), tiadalah kamu akan dapat menghitungnya satu persatu; sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Kesimpulannya, aqidah adalah ketetapan hati masing-masing dan keimanan yang teguh kepada Allah dengan segala pelaksanaan perintahnya. Dengan erti kata lain, kita wajib melaksanakan amar ma’ruf nahi munkar yang bermaksud melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah dan meninggalkan segala larangannya.

Wallahu a’lam “aMaR cZ”

Sumber =)

¹ Lisaanul ˜Arab (IX/311:) karya Ibnu Manzhur (wafat th. 711 H) Rahimahullah dan Mua’jamul Wasiith (II/614:)

² Kitab Muhadharah Aqidah Islamiah, ditulis oleh Syam Al-Bahr Andi Gholighu

² Kitab Al-Quran, Surah Al-Maidah, ayat 89

³ Kitab Al-Quran, Surah Al-Baqarah, ayat 235

= Saya akan membentangkan akidah Al-Asya'irah dahulu dan akidah lain akan menyusul selepasnya, Insya Allah dengan izin Allah saya sekadar menyampaikan apa yang saya belajar, semoga Allah memberkati apa yang saya sampaikan =

Pelbagai Aliran Mazhab

بسم الله الرحمن الرحيم

Seperti mana yang saya ketahui, wajib ke atas umat islam mempelajari tiga usul ilmu di dalam agama iaitu ilmu fiqh, tauhid dan tasawwuf.

Ilmu fiqh adalah suatu ilmu yang mengajar umat Islam tentang ibadah dan hukum-hakam, sebagai contoh : mengetahui tentang hukum solat, berpuasa, zakat, haji, berkahwin, cerai dan pelbagai lagi tentang ibadah. Ia merangkumi kehidupan manusia seharian walaupun sekecil zarah perlakuan kita itu, ia tetap berkaitan dengan hukum hakam. Fiqh juga mempunyai berpuluh aliran mazhab tetapi empat mazhab sahaja yang paling masyhur, antaranya mazhab hanafi, mazhab maliki, mazhab syafie dan mazhab hanbali . Seperti yang diketahui, rakyat Malaysia bermazhabkan mazhab Syafie. Mazhab Syafie diasaskan oleh Muhammad bin Idris al-Syafie juga dikenali sebagai imam syafie.

Tauhid pula adalah ilmu yang berkaitan tentang perhubungan kita dengan Allah SWT. Ilmu ini memperkenalkan suatu jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Sebagai umat Islam yang taat pada agama, wajiblah kita mengenal keimanan, ketakwaan dan kepercayaan kepada Allah SWT. Ini yang diajar oleh tauhid. Tauhid ke atas umat Islam hanyalah berpandukan Ahlul Sunnah Wal Jamaa'h. Ahlul Sunnah pula berpandukan kepada Al-Quran dan Sunnah seperti kata Nabi Muhammad saw " tidak akan sesat jikalau berpegang kepada Al-Quran dan Sunnah ". Ahlul Sunnah hanyalah istilah bagi golongan-golongan yang benar, seperti mana disebut oleh Allah di dalam Surah Al-Mujadilah ayat 22 " Mereka itulah golongan Allah. Ketahuilah, sesungguhnya golongan Allah itulah golongan yang beruntung ". Walaubagaimanapun, Nabi Muhammad pernah menyebut di dalam hadis di akhir zaman nanti akan berpecah sehingga 72 golongan, tetapi 1 golongan sahaja yang benar. Kata Nabi Muhammad itu memang benar-benar berlaku pada zaman sekarang, telah terjadi perpecahan di antara umat Islam. Tauhid yang kita ketahui adalah Ahlul Sunnah wal Jamaa'h, kini telah berpecah kepada pelbagai aliran. Di dalam kitab arab Milal Wa Nihal Mazhab Islamiah² nukilan Imam Sadiq menyebut ada 20 aliran di dalam tauhid, Diantaranya:

[1] Ahli Hadis dan Hasyawiyah

[2] Salafi

[3] Asya’irah

[4] Maturidi

[5] Murjia’h

[6] Qadariah

[7] Jahmiah

[8] Mujassimah

[9] Karamiah

[10] Zohiriah

[11] Mu’tazilah

[12] Khawarij

[13] Syia’h Imamiah

[14] Zaidiah

[15] Ismailiah

[16] Wahabiah

[17] Ad-Duruz

[18] Nasiriyyah

[19] Syaikhiah

[20] Qadianiah.

Majoriti rakyat Malaysia berpegang kepada akidah asya’irah kerana kebanyakan pondok di Malaysia memegang teguh dengan akidah asya’irah.Penyebaran ini telah menjadi luas dan amat meyakinkan kepada umat Islam akan akidah asya’irah. Di samping itu ada juga segelintir umat Islam di Malaysia tidak menyokong akidah asya’irah kerana mengatakan tauhid mereka adalah yang paling terbaik. Mereka menggunakan hujah-hujah yang kuat dan dominan untuk melawan golongan yang bertentangan dengan mereka. Disebabkan perkara ini, terjadilah perpecahan di antara umat Islam yang dahulunya dikenali sebagai ukhwah islamiah yang paling kuat. Umat Islam sekarang semakin lemah dan terus mundur dengan perpecahan sebegini.

Ilmu Tasawwuf adalah pembelajaran adab atau akhlak di dalam kehidupan seharian kita. setiap perlakuan memerlukan akhlak dan cara yang betul untuk memperaktikkannya. Ia melibatkan setiap aspek luaran dan dalaman perbuatan kita.

Wallahu a’lam

Sumber =)

¹ Wikipedia, Mazhab ialah bahagian pemikiran atau fiqah di dalam Islam, dalam Islam sebenarnya ada banyak mazhab. Hal ini kerana ulama yang berkemampuan dari sahabat Nabi, Tabiin, dan Tabi' al-Tabi'in yang mempunyai cukup syarat dan keperluan berijtihad adalah ramai.

² Diambil dari sumber : Kitab المذهب الاسلامية

Mengenai الملال و النحل

( mengisahkan sejarah dan akidah di dalam mazhab-mazhab islam )

Ditulis Syeikh Ja’far Subhani

Di Manakah Kedudukan Kita Sebenarnya ?

Ramai pelajar sekolah agama dan pondok mempertikaikan akan manhaj¹ wahabi. Relevan ataupun tidak ?Kebiasaannya bagi golongan pelajar ini akan mengatakan “ jangan diikut wahabi” tapi cuba kita menanyakan soalan kepada mereka, "apa sebenarnya wahabi tu?" mereka hanya menjawab haram mengikut wahabi tetapi tidak ada hujahnya secara terperinci . Majoriti pelajar sekarang hanyalah tahu berkata-kata tetapi tidak ada isinya . Segelintir pendapat dari pelajar ini mengatakan wahabi itu adalah Salafi². Pabila ditanya kembali " apa cerita pula Salafi tu " Mereka akan menjawab "salafi tu wahabi la ". Relevan ataupun tidak jawapan itu, tepuk dada tanya akal.

Banyak propaganda dan provokasi tentang akidah yang timbul sejak zaman sahabat lagi. Ini boleh melemahkan akidah saya dan sahabat-sahabat sekalian jikalau tidak memahami akidah masing-masing dengan benar.

Di sini, saya tidak memperincikan bahawasanya saya menyokong wahabi ataupun pelajar-pelajar pondok. saya hanya sekadar berkongsi pendapat dari kalian yang alim dan saya cuba sampaikan hujah pegangan akidah dan hujah yang berkaitan dengan agama. Insya allah, Setiap hujah ini dapat menarik minat kepada ahli-ahli ilmuwan yang mengkaji permasalahan ini dan dapat memberi pendapat masing-masing dalam menegakkan apa yang ditegakkan.

Wallahu a’lam ...

¹ manhaj =) metadologi /fahaman/pegangan sesuatu metode.

[Wikipedia ‘minhaj’][Internet]

² Salafi =) As-Salaf secara bahasa atau estimologi, menurut pengarang kitabLisanul 'Arab, berasal dari kata salafa, yaslufu, sulufan dan suluufan yang ertinya taqaddama ( mendahului ). Salaf adalah orang yang mendahuluimu, yang terdiri dari bapa-bapa mu dan keluargamu yang lebih atau lebih tua usianya dan lebih mulia darimu.

[Manhaj Aqidah Imam Asy-Syafie][Kitab]